尽孝之我见

       与父母作古的人谈论父母时, 常常见他们戚容满面, 若是女士, 多数还泪眼婆娑，诉说一通懊悔。
       孔子曾经说过：“孝子之事亲, 居则致其敬, 养则致其乐, 丧则致其哀, 祭则致其严。五者备矣, 然后能事亲。事亲者, 居上不骄, 为下不乱, 在丑不争。”
       近日读《戒子通录》一书, 见有一段曾子的“告子言”：
       “亲戚不悦, 不敢外交；近者不亲, 不敢求远；小者不审, 不敢言大。故人之生也, 百岁之中有疾病焉, 有老幼焉, 故君子思其不复者而无施也。亲戚既殆, 虽欲孝, 谁为孝？年既耆艾, 虽欲弟, 谁为弟？故孝有不及, 弟有不时, 其此之谓与。”
       曾子这段话的核心是及时尽孝。当代女作家毕淑敏也持这一观点。
       人都是肉体凡胎, 谁也不是钢打铁铸的，作子女的常常忽略了这一点。年轻时使气任性, 在所难免。怕就怕自己已到“而立”甚至“不惑”之年, 自己的孩子也能看懂人情世故的时候，其依然对父母顶撞、谩骂。
       如今有些人，父母在世的时候缺医少药，不关心他们的痛痒；一旦谢世则又大操大办，唯恐世人不知道他是个大孝子。之所以出现这种现象，一是死者生前的生活只局限在自己家里，吃好吃坏别人看不到，能将就也就将就了，而死后的安葬，却是有目共睹；二是死者虽无知无觉，子女们却怕遭人笑话，即便家境寒素，也要举债充孝，讲究一番。这种薄养厚葬的陋习多年来充斥民间，众人也就见怪不怪了。
       能薄养的还是好样的，还有的连“薄”都不养。自己锦衣玉食，爹妈食不果腹。亲属中，有看不过去的一说，便恼羞成怒，撒泼耍赖。严重的，回头还把气撒在可怜的将死之人身上。因此，亲属们为了不使老人遭更大的虐待，也就忍气吞声，默认而已。
       趁父母健在的时候，尽自己的力量，去满足他们那些可怜的生活需求，死了简简单单地拉出去。这样做，既尽了孝道，也不用给自己留什么“思其不复者而无施也”的遗憾。同时，这样做，也给自己的子女做了个榜样，让他们也懂得尽孝的真谛